离开道德层面，大公无私是一种极其可怕的行为。

从道德层面看，大公无私当然是一种十分崇高的行为，而道德的崇高，往往在实际上极为可怕，道德总是非历史地历史着，又是非现实的现实束缚，因而很多悲剧都在这种矛盾中被现实地产生。

这里有两种情况，一种是被大公无私的概念所感染，然后学着大公无私。但由于这种东西只是概念，因而时时都和实际相对。这种继续的结果就出现一种扭曲的、表里不一的人格，说直白点就是虚伪甚至变态。大公无私者累，被大公无私者也累，最后就烟消云散，该怎样还是怎样。

如果说上面这种危险还不大，只是邯郸学步之类的笑话，那么另外一种真真正正的大公无私，往往就极为可怕、而且危害极大。这种大公无私，确实没有了私，只有了公，但任何一个人都有习气，这种私或者我执的习气并不是道德或者学习就可以去掉的，因而小我变成大我，大我甚至无我，其实也只不过是我的变形而已。在这种习气之下，大公无私只不过是以公为私，这比损公肥私还可怕百倍。整个公都成了其游戏的范围，说得好听点叫做个人理想和社会的理想相一致，或者代表了什么什么，但实际不过是全公全私罢了。这种思想的根源和孔屠夫的想法极为一致，其实只不过是一种封建玩偶穿着道德外衣的小把戏而已。

对这个问题看得最深刻的还是恩格斯，恩格斯有一个著名的比喻，就是每个人是一个向量，社会所有人按向量的平行四边形法则形成一个总向量，这个就是社会发展的趋势。从这个比喻就可以知道，社会上每一个人其实都是分量，而这个分量是随着时间变化的，懂一点物理的人都知道，在这么几十亿分量里刚好有一个分量永远等于总向量，这种可能性十万亿亿亿分之一都没有。总向量永远不可能被一个分向量所代表，这是一个很简单的结论，也是恩格斯比喻里面绝对不能忽视的结论。

从这个结论就可以看出，大公无私是多么的可怕。小女子认为，还是每个人做好自己的分向量吧，任何企图用分向量去影响总向量的行为都只能够在一个时间内成立，而在整个历史上看，这种时间完全可以忽略不算。从这，大家又能明白些什么？也只有在这种意义上，人民才是创造历史的唯一动力这句话才有了意义，这其实就是一个物理方面的平行四边形法则，归根结底就是数学里面的向量加法，所以说真正的数学是世界之女王。而数学并不需要大公无私的假设，在数学女王面前，大公无私只是一个笑话而已。