从“天人合一”学说的历史发展轨迹看其最终成为封建秩序卫道士的斑斑劣迹。

“天人合一”的想法来源久远，但比较明确地当成自己理论的基础明确表述的，应从董仲舒开始，从此“天人合一”说就成为封建秩序的卫道士，皇权天授的理论基础。

董仲舒在《春秋繁露·阴阳义》中说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”也就是说，这个有喜怒哀乐的天是一个主宰世界，可以和人感应、能够给人以吉凶祸福的天。在董仲舒看来，“天人一”的“一”就是“相同、同类”的意思。董仲舒论证天人同类的方法，叫做“天人相副”。也就是说，人只是天的副本，是天的“拷贝”，人“拷贝”了天。后来周敦颐的《太极图》，邵雍的先天图，发展了这种天人合一的思想，再后来，理学的末流就认为，天的秩序就是人的秩序，而皇权天授，最终堕落为封建秩序卫道士。

从“天人合一”说的历史发展轨迹看其成为封建秩序卫道士的斑斑劣迹，从中不难发现，这样一个含混不清的理论、概念最适合被一些别有用心的人改造，然后为自己的罪恶目的服务。这里不存在“天人合一”说被利用的问题，如果一个理论能被利用，只能说明该理论本身就有毛病，本身就有说不清楚的地方，本身可能就是一个废话。

昨天本女““天人合一”学说是一切东方式伪科学滋生的最大温床，必须彻底批判。”有人不服气，其实“天人合一”学说何只是一切东方式伪科学滋生的最大温床，也是一切东方式的封建专政制度的理论基础，不彻底铲除，必将影响民族的真正复兴。